抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过贵州海拔高度是多少他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fē贵州海拔高度是多少n)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 贵州海拔高度是多少