不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的(de)。

　　关于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还(hái)原以(yǐ)及不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句(jù)式是什(shén)么等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地(dì)学习了，不受(sh苹果xr重量为多少gòu)时俗的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　苹果xr重量为多少g不拘(jū)于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤(yú)！

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 苹果xr重量为多少g