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未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗

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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大文化名(míng)人不(bù)包括谁

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  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化名(míng)人。

  他(tā)们是中(zhōng)国(guó)的(de)屈原(yuán),波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷;

  欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重要(yào)的(de)作(zuò)家,杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén),中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人(rén),“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作(zuò)家,开辟(pì)了(le)“香草美人”的(de)传统,被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗>

  屈(qū)原作品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

  以屈(qū)原作品(pǐn)为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一,《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日,享年70岁),是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

  在哥白尼(ní)40岁(suì)时(shí),他提(tí)出了日心(xīn)说,否(fǒu)定了教会的(de)权威,改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说,并认为日心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾,并经过(guò)长年(nián)的观察和计算完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù),进修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士。

  期间开始学习希(xī)腊文(wén),来(lái)了解希腊(là)和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用(yòng)了两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得(dé)了学士学位,当上(shàng)了医(yī)师。

  1532年(nián),《巨(jù)人传》第一(yī)部(bù)出版,次(cì)年出(chū)版第二部,虽然(rán)受(shòu)到民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人(rén)传》的(de)第(dì)三部。

  但不久国王(wáng)死去(qù),小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯雷(léi)被迫外(wài)逃,直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

  回国(guó)后的拉(lā)伯(bó)雷在(zài)学校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部(bù)和(hé)第五部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在(zài)巴(bā)黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中,称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”,是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全(quán)世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

  读(dú)完第一部未来出现丧尸的几率大吗,未来有可能出现丧尸吗,我就像一个(gè)生下来的(de)盲人(rén),一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中所占的位置也是独(dú)一(yī)无(wú)二的,没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与之相比。

  在(zài)马克思的著作中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思科(kē)学研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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