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  原(yuán)文(wén)

  前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén),后不见来者。

  念天(tiān)地之悠悠,独(dú)怆然(rán)而涕下!

注(zhù)释

  幽州:古十二州之(zhī)一,现今北京市。情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗p>

  幽州台:即黄金台(tái),又称蓟北(běi)楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴,是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来。

  来者:后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想(xiǎng)到(dào)。

  悠悠:形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背景

  这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才(cái)能的(de)文人(rén)。

  他直言敢谏,对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政,常常提出批(pī)评意见(jiàn),不为武则(zé)天(tiān)采纳,并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱负(fù)不能实现,反而(ér)受到打击,这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

  万岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州。

  武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨,陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况紧急,陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随后,陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言,不听,反把他降为军(jūn)曹。

  诗人(rén)接连受(shòu)到挫折(zhé),眼看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng),因(yīn)此登上蓟(jì)北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

作者简介(情人把你拉黑了还有必要联系吗,婚外情拉黑是彻底分手吗jiè)

  陈子昂(áng)(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学家、诗人,初唐(táng)诗文革新人物之一。

  因曾(céng)任(rèn)右拾遗,后世称陈拾遗。

  与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

  陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施,慷慨任侠,文明(míng)元年(684年)举进士(shì),以上书论政得(dé)到女皇武则天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗(yí),直(zhí)言敢谏,曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

  曾(céng)两度从军边塞(sāi),对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

  圣(shèng)历元年(698年(nián)),因父老解官回乡,不久(jiǔ)父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名,加以迫害,最终冤(yuān)死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘,寓意深远,苍(cāng)劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

  登幽州台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂(áng)

  前不见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!

  译文

  往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君,向(xiàng)后(hòu)不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

  想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己(jǐ)止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

  注释

  幽(yōu)州:古十(shí)二(èr)州之(zhī)一(yī),现今北京市(shì)。

  幽州台:即(jí)黄(huáng)金台(tái),又称蓟北楼(lóu),故址在今北京市大(dà)兴,是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建(jiàn)。

  前(qián)伏没高:过去。

  古(gǔ)人:古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

  赏(shǎng)析

   诗人具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能(néng),他言(yán)敢谏,但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳,屡(lǚ)受(shòu)击,心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

  诗歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng),悲(bēi)从中来,并以“山河旧,人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

  语言(yán)奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不(bù)见古人,后不见来者。

  ”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

  诗人(rén)纵(zòng)观古往今来,放眼于历史的长河,不能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短促(cù)。

  天(tiān)地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如(rú)白驹之过隙,转瞬之(zhī)间就消失了。

  这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

  自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐,反而更加振作精神(shén),使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

  正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度,所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

  也正因为在悲怆的(de)深层,蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气,所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人(rén)俯仰古今(jīn),深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙无限(xiàn),不(bù)觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

  细细读来(lái),悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生,而(ér)长短不齐的(de)句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添了艺术感染力(lì)。

  。

    这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写,而只是(shì)登台的感(gǎn)慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作,对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

  在(zài)艺术上,其意境雄(xióng)浑(hún),视野开阔,使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

  全诗(shī)语言奔(bēn)放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们(men)面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún),浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒,以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

  第(dì)四句(jù)饱蘸感情,凌空(kōng)一笔,使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上,画面顿(dùn)时神韵飞动,光彩照人。

  从结(jié)构脉络上说,前两句是(shì)俯仰古今,写出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句(jù)登楼眺(tiào)望,写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限;第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

  这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照(zhào),格外动人(rén)。

    在用辞(cí)造语方面,此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

  《远游(yóu)》有云:“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗及兮,来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出,然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的,但是其客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他(tā)自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围,带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

  表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

  这(zhè)是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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