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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。