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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制度取(qǔ)士(shì)的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学为主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之(zhī)士也对(duì)书院的弊(bì)端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣告(gào)了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的(de)教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋(sòng)神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务(wù)策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策。

明经和(hé)进士(shì)有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书蒙古女人为什么不能碰院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统(tǒng)的教锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的(de)出现(xiàn)打(dǎ)破了以(yǐ)往(wǎng)中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦(huàn)家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)蒙古女人为什么不能碰治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了(le)十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制(zhì)度(dù)流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到(dào)今(jīn)天的考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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