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  孟子仁政思想的现代意义:1、现代实(shí孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理)行(xíng)“仁政”,关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活疾苦,制订有利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè),减小贫(pín)富差距,更能(néng)缓(孙权劝学中的古今异义,劝学中的古今异义词整理huǎn)解人与人之间的(de)矛盾,促(cù)进全社会的合谐(xié)。

  2、现代实行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳(wěn)固(gù),才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代(dài)实行“仁政”,多多援助(zhù)他国,结交盟友,与人为善,这(zhè)样(yàng),才能提(tí)高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难(nán)之时,才会得到更多(duō)其它国(guó)家的支(zhī)持与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思想,发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学(xué)说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾(dùn),维护(hù)封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严(yán)格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统(tǒng)治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者治人(rén),劳(láo)力者治(zhì)于人”,并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶人的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统(tǒng)治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系(xì)比作父(fù)母对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦,人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这是一种最理(lǐ)想的政(zhèng)治,如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁(rén)政,可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死活,推行虐政,将会失去(qù)民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的途径等,其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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