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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。<2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天/p>

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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