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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而废。

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